Сегодня в Евангелии мы слышали заповедь Господа: «Будьте мудры, как змии, и просты, как голуби» (Мф. 10:16).
О какой мудрости Господь нам говорит? А это открывает нам апостол Павел в послании к Римлянам, которое мы читали перед Евангелием. «Су́щiи бо по пло́ти плотска́я му́дрствуютъ: а и́же по ду́ху, духо́вная» (Рим. 8:5). И выбор определенного образа мышления имеет соответствующие плоды: «Мудрова́нiе бо плотско́е сме́рть е́сть, а мудрова́нiе духо́вное живо́тъ и ми́ръ» (Рим. 8:6).
Мы считаем человека мудрым, если он правильно поступает в мирских отношениях. Он знает, что сказать, как ответить, как за себя постоять, как поставить себя в обществе. Какие принять правильные решения так, чтобы быть с уважением и прибытком.
На самом деле, это мудрость плотская, потому что плоды этой мудрости — смерть. Да, ты можешь пройти по головам, ты можешь создать себе некий комфорт и относительную стабильность. Ты можешь обмануть, предать, добиться своего и, в принципе, закончить свою жизнь эту временную в окружении близких. Ну всё, на этом ты закончишь. Потому что плоды твоей материальной деятельности только смерть. Что бы мы с вами ни делали, какие бы попытки ни предпринимали усовершенствовать свою жизнь эту временную, продлить её, наполнить впечатлениями, удовольствиями. Всё это закончится. Чтобы наш умишка не измышлял, всё заканчивается гробом.
Но именно мудрость духовная дает нам возможность преодолеть эту точку небытия, точку смерти, к которой жизнь каждого из нас приведет.
Мудрость духовная научает нас уже здесь проживать жизнь будущего века. Да, в каких-то вещах мы будем проигрывать. Но Господь и говорит, что «сыны века сего в отношениях с себе подобными мудрее, чем сыны света» (Лк. 16:8). Это значит, что на все козни неприятелей мы должны отвечать кротостью и смирением.
Конечно же, это поведение может расцениваться со стороны наших недоброжелателей как слабость, как глупость, как простота голубиная. Но если мы выбираем путь кротости и смирения не из страха, а мы делаем это потому, что мы Христовы ученики, то это такая мудрость, которая дарует нам жизнь и мир.
Потому что когда мы выйдем из мира, который пребывает в предсмертной агонии, где выживает сильнейший. Поставим себя вне этой борьбы, а поставим себя в свете Господа, в свете жизни вечной, то и закончится всё это наше терзание душевное. «Кто мне что сказал? Кто меня обидел, кто меня оскорбил, где я что потерял». Потому что это уже не будет иметь для нас никакого принципиального значения в перспективе вечной жизни, которую Господь нам уготовал. А если нет у нас мудрости, то апостол Иаков говорит нам: «Если же у кого из вас недостаёт мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упрёков, — и дастся ему» (Иак. 1:5).
О какой мудрости Господь нам говорит? А это открывает нам апостол Павел в послании к Римлянам, которое мы читали перед Евангелием. «Су́щiи бо по пло́ти плотска́я му́дрствуютъ: а и́же по ду́ху, духо́вная» (Рим. 8:5). И выбор определенного образа мышления имеет соответствующие плоды: «Мудрова́нiе бо плотско́е сме́рть е́сть, а мудрова́нiе духо́вное живо́тъ и ми́ръ» (Рим. 8:6).
Мы считаем человека мудрым, если он правильно поступает в мирских отношениях. Он знает, что сказать, как ответить, как за себя постоять, как поставить себя в обществе. Какие принять правильные решения так, чтобы быть с уважением и прибытком.
На самом деле, это мудрость плотская, потому что плоды этой мудрости — смерть. Да, ты можешь пройти по головам, ты можешь создать себе некий комфорт и относительную стабильность. Ты можешь обмануть, предать, добиться своего и, в принципе, закончить свою жизнь эту временную в окружении близких. Ну всё, на этом ты закончишь. Потому что плоды твоей материальной деятельности только смерть. Что бы мы с вами ни делали, какие бы попытки ни предпринимали усовершенствовать свою жизнь эту временную, продлить её, наполнить впечатлениями, удовольствиями. Всё это закончится. Чтобы наш умишка не измышлял, всё заканчивается гробом.
Но именно мудрость духовная дает нам возможность преодолеть эту точку небытия, точку смерти, к которой жизнь каждого из нас приведет.
Мудрость духовная научает нас уже здесь проживать жизнь будущего века. Да, в каких-то вещах мы будем проигрывать. Но Господь и говорит, что «сыны века сего в отношениях с себе подобными мудрее, чем сыны света» (Лк. 16:8). Это значит, что на все козни неприятелей мы должны отвечать кротостью и смирением.
Конечно же, это поведение может расцениваться со стороны наших недоброжелателей как слабость, как глупость, как простота голубиная. Но если мы выбираем путь кротости и смирения не из страха, а мы делаем это потому, что мы Христовы ученики, то это такая мудрость, которая дарует нам жизнь и мир.
Потому что когда мы выйдем из мира, который пребывает в предсмертной агонии, где выживает сильнейший. Поставим себя вне этой борьбы, а поставим себя в свете Господа, в свете жизни вечной, то и закончится всё это наше терзание душевное. «Кто мне что сказал? Кто меня обидел, кто меня оскорбил, где я что потерял». Потому что это уже не будет иметь для нас никакого принципиального значения в перспективе вечной жизни, которую Господь нам уготовал. А если нет у нас мудрости, то апостол Иаков говорит нам: «Если же у кого из вас недостаёт мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упрёков, — и дастся ему» (Иак. 1:5).
