В сегодняшнем Евангельском отрывке центурион обратился к Иисусу с просьбой об исцелении своего раба. Сотники составляли основу военной мощи Римской империи. Это люди, обладающие мужеством, дисциплиной, отвагой. Этот евангельский сотник прекрасно понимал иерархию, систему власти: «Ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: пойди, и идет; и другому: приди, и приходит; и слуге моему: сделай то, и делает» (Мф. 8:9). Но самое главное, он смог рассмотреть в странствующем проповеднике Властелина неба и земли. Человек власти увидел в действиях Иисуса признаки абсолютной власти: «Господи! я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой, но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой» (Мф. 8:8).
Для человека принципиально важно признать главенство Бога в своей жизни. «Начало мудрости — страх Господень; глупцы только презирают мудрость и наставление» (Притч. 1:7). Отсутствие веры в Бога приводит к искаженному мировосприятию. Можно бесконечно долго рассуждать о том, какие мы современные и технологичные и что вера в Бога — это архаично, но столкновение с объективной реальностью через болезни, смерть, катастрофы вдребезги разбивает наши философствования. Только вера в Единого Бога, Творца неба и земли, может быть единственным незыблемым основанием нашей жизни. «Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы» (Рим. 1:20). И сотник, увидев дела Иисуса, признал в Нем Бога. Поэтому неизвинительно нам, имея столько свидетельств Промышления Бога в истории мира и в нашей личной истории, пренебрегать изменением образа нашего поведения в соответствии с Божественным Откровением о нас.
Для человека принципиально важно признать главенство Бога в своей жизни. «Начало мудрости — страх Господень; глупцы только презирают мудрость и наставление» (Притч. 1:7). Отсутствие веры в Бога приводит к искаженному мировосприятию. Можно бесконечно долго рассуждать о том, какие мы современные и технологичные и что вера в Бога — это архаично, но столкновение с объективной реальностью через болезни, смерть, катастрофы вдребезги разбивает наши философствования. Только вера в Единого Бога, Творца неба и земли, может быть единственным незыблемым основанием нашей жизни. «Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы» (Рим. 1:20). И сотник, увидев дела Иисуса, признал в Нем Бога. Поэтому неизвинительно нам, имея столько свидетельств Промышления Бога в истории мира и в нашей личной истории, пренебрегать изменением образа нашего поведения в соответствии с Божественным Откровением о нас.
