С воскресным днём!
В сегодняшнем Евангельском отрывке мы слышали, какая наибольшая заповедь, а именно: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мф. 22:38−39).
И вот любовь, братья и сёстры, конечно, понятие для нас широкое. В греческом языке существует несколько понятий, которые описывают любовь: агапэ — жертвенная и бескорыстная, эрос — страстная, романтическая, филия — любовь-дружба, сторге — теплая привязанность, мания — одержимость, ревность, прагма — зрелая любовь.
Но у нас это всё превращается в некую кашу. Зачастую порок или явный грех мы также называем любовью. Для нас любовь в основном — это чувственное состояние по отношению к какому-либо объекту. Если чувство прошло, значит, и любви у меня нет.
Но Господь дает нам критерий, по которому мы можем оценивать любовь к Нему.
Он говорит: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди (Ин. 14:15)». То есть любовь по отношению к Богу проявляется тем, что мы исполняем Его закон в своей жизни. Евангельские идеалы становятся для нас повседневной нормой.
Если мы возлюбили Бога, то мы не станем говорить о том, что любовь к врагам, воздержание, милосердие, кротость, смирение — это всё некие нарративы людей святых, а нам, как бытовым христианам, достаточно посещать храм по выходным.
Нет! Пока Евангельский закон не станет нашей плотью и кровью, мы не имеем права именовать себя христианами.
Поэтому любовь к Богу определяется не тем, как мы умилительно помолились на богослужении, а тем, как мы применили Его заповеди в быту.
В сегодняшнем Евангельском отрывке мы слышали, какая наибольшая заповедь, а именно: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мф. 22:38−39).
И вот любовь, братья и сёстры, конечно, понятие для нас широкое. В греческом языке существует несколько понятий, которые описывают любовь: агапэ — жертвенная и бескорыстная, эрос — страстная, романтическая, филия — любовь-дружба, сторге — теплая привязанность, мания — одержимость, ревность, прагма — зрелая любовь.
Но у нас это всё превращается в некую кашу. Зачастую порок или явный грех мы также называем любовью. Для нас любовь в основном — это чувственное состояние по отношению к какому-либо объекту. Если чувство прошло, значит, и любви у меня нет.
Но Господь дает нам критерий, по которому мы можем оценивать любовь к Нему.
Он говорит: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди (Ин. 14:15)». То есть любовь по отношению к Богу проявляется тем, что мы исполняем Его закон в своей жизни. Евангельские идеалы становятся для нас повседневной нормой.
Если мы возлюбили Бога, то мы не станем говорить о том, что любовь к врагам, воздержание, милосердие, кротость, смирение — это всё некие нарративы людей святых, а нам, как бытовым христианам, достаточно посещать храм по выходным.
Нет! Пока Евангельский закон не станет нашей плотью и кровью, мы не имеем права именовать себя христианами.
Поэтому любовь к Богу определяется не тем, как мы умилительно помолились на богослужении, а тем, как мы применили Его заповеди в быту.
